生女当如李阿珂

具体细节请参阅金庸先生的封笔巨著《鹿鼎记》

    曹操曾有言道：“生子当如孙仲谋。”不过我们的关爷爷却大大的不以为然，臭骂他是“碧眼小子，紫髯鼠辈”，孙权为子求亲，关二哥还说道“虎女焉能配犬子”。
    不过能够裂土为王已经了不起，为人父母者又哪有不望子成龙之理，可惜成功人士总是不多。在我们这个纸醉金迷、酒色财气的大都会，到处都是诱惑，到处都是陷阱，为人父母除了望子成龙、望女成凤之外，还得要小心别让子女行差踏实错。生个独生子嘛，要担心他学坏了，去为非作歹；生个女儿嘛，又要怕她受人诱骗，误入歧途，总之就是忧心戚戚。
    生子如什么人最好，我并不知道。但生女如阿珂，则可高枕无忧矣！
    阿珂有什么好？她是个洁身自爱的贞烈女子！
    此语一出，恐怕要惹来一番责骂，毕竟人世对阿珂姑娘是有些偏见。
    吴六奇说她是“不孝不贞的女子”，还要扭断她的脖子，那是爱人一面之词所误导。
    阿珂最受人非议的应该是她与郑克爽这不成器的小子相往，但若平心静气想想，必能察觉阿珂是何等自爱。
    阿珂喜欢郑克爽并不是全为他有财有势，这样油头粉脸的纨绔子弟原本就易教少见世面的小姑娘倾心。
    尝想她一个小姑娘与郑克爽日夕相对，耳鬓厮磨而又无越轨之事，这小姑娘的定力真是非同小可。后来在通吃岛上郑克爽的一番话，更显得出阿珂是如何洁身自爱，他说道：
    “……我跟阿珂姑娘清清白白，她说要跟我拜堂成亲之后，才好做夫妻。”
    一个女孩子当然不会无端白事谈及这些事情，自必然是郑克爽想跟阿珂先“做做夫妻”，而给阿珂回绝，看来这种要求也不止一次。
    面对自己爱人这种非分要求，在两情相洽之时，恐怕很难拒绝，有女如此，又何需怕她受奸徒所骗呢？
    阿珂一向等韦小宝都不好，这也令韦公爷的拥趸大为不满。只是阿珂起初痛恨韦小宝是理所当然的。
    在少林寺外首次相遇，韦小宝给人的印象是个披着袈裟的无赖色狼，又把她掳入寺中，又说要取她为妻，疯疯癫癫的，女孩子见了不怕才怪。后来又见她去妓院鬼混，对这小恶僧自是十分讨厌。
    兼且在少林寺门前，韦小宝失手碰到阿珂的胸口，又常常贪婪地定着眼向她看个不停，一个贞烈女子自然不能受辱于此等伧徒，于是便动起杀机。
    此时相比较，阿珂一定要选择银样蜡枪头的郑克爽啦！
    阿珂的童年生活非常缺乏长辈的爱护关怀，九难这贼尼只不过把阿珂视为复仇工具，至少也未曾待过阿珂好，功夫乱教一通，本门的机密也不肯相告，给阿珂的唯一教育是反清复明的一套，好差她去行刺吴三桂，阿珂的童年可说是非常不幸。
    阿珂的物质享受也非常缺乏，九难贼尼给她的零用钱非常有限，作者借韦小宝的眼来道出这一点。“阿珂省下来的零用钱来买些便宜糖果吃，常吃得津津有味。吃些糖果已经是她很重要的享受。”一个自幼失去父爱母爱、又缺乏物质享受的小女孩比常人更易受物质引诱，但阿珂并没有贪慕虚荣。小恶人买的名贵糖果她绝不肯吃，物质引诱嘛，本姑娘就是不受！可见阿珂是何等倔强。即使与郑克爽交往的一大段时间，阿珂也未有从郑克爽之处得过什么名贵礼物。
    生女若此，夫复何忧？
    不论什么地域，什么种族，什么社会制度，生而为一个美貌女子都未必是件好事。生得太过貌美，容易招蜂惹蝶，有权有位而无情无义的男子本来就很多，他们都把美貌女子视为猎物，追得到手，大可炫耀一番，因此，身为美貌女子必须学会保护自己，免受奸徒玩弄，红颜薄命，就是这个意思。

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